林於灝(六十)

　　因為人體不能離開環境而存活，而人又無法控制外界的所有環境不會產生變化，只能回頭要求自己，所以就設計一套自我調節的機制，來維持人體的內在環境在一種穩定的狀態。雖說恒定是維持人體生存的重要機制，但從另一個角度來看，這是生命無可奈何的應對模式，也是生命智慧的表現，在不能改變外在的環境時，就只能要求自我調整來適應環境。
　　人體並不是將體內的大小瑣事，全部使用統一模式的管制，而是只對那些攸關生死存亡的內部環境因子，才會全日無休作二十四小時的監控。這就顯示，除了維持恒定之外，人體並不浪費資源，而是以整體的視野，來讓人體進行更有效率的運作。這是生命智慧在另一種層面的顯現。
　　恒定的機制與感受器、整合中心及作用器的運作迴路有關，而人體則讓神經、免疫及內分泌三個系統形成一個鐵三角的集團，來捍衛恒定現象的維持。
　　靜坐中所體驗到的氣，是生命能量的流動，而氣在任督二脈內的循流被稱為「小周天」。我們要提醒的是，這種氣的循流現象，也是人體自然就存在的一種機制。這種氣的循流，並不是因為靜坐而「產生」，並不是因為靜坐才「啟動」，只是因為靜坐而「察覺」。
　　與恒定相關的鐵三角這幾個系統，是生理上客觀存在的「事」實，與生命能量循流相關的任督氣感，也是主觀上能被感受的「現」實。因為我們把二者放在一起，做整體的考量，才讓我們發現，在任督的迴圈之內，還存在一個由神經、腺體等相關組織、系統，依據感受器──整合中心──作用器的這種作業路徑，所形成的一個複雜網絡。對於生命智慧的巧妙設計與安排，我們體驗到深一層的佩服。
　　從醫學上把偏離恒定的狀態視為生病、不健康的觀點就可知道，現代醫學對於維持恒定這件事的尊重，更把返回恒定狀態代表恢復健康，視為醫療必須遵循的指導方針。
　　現在我們明白，原來在任督的循流中，就蘊藏著維持恒定的機制，難怪自古以來的許多修行人，會如此這般地重視小周天。只是，經過以上的說明，我們可以得到一種認知，恒定機制不容許遭到破壞，破壞恒定就會導入生理上的不健康狀態。如果把這種認知帶入靜坐，就會產生一種警惕。因為靜坐中所體驗到在任督二脈內的氣感，也與恒定相關，所以我們不應，也不可對任督二脈內的氣流，進行任何形式的干預作為。
　　在氣行任督時對靜坐產生的困擾，便是氣行受阻的現象。經過前文的探討，我們明白「竅」與「關」的不同。「關」與脊骨、神經有關，「竅」則和腺體有關。這種不同，不僅是理論上的分類；在實際的體驗方面，也是大相逕庭。
　　氣感是氣在體內流動時，所產生的感覺，對於氣道會出現立體的管徑大小感覺；對於氣行受阻的確實部位，也會出現受困部位的立體空間區域感。而根據筆者的體驗，「關」的確切部位，是在氣行受阻而被卡住的情況下才被覺知，但「竅」的確切部位，卻在氣道突然開通的情況下才會被覺知。
而且，「開竅」的情形，並不是「打開門」讓氣流入，反而像是「被撞破門」，才讓氣進入受阻部位。我的這段話，另有一個意涵，開竅是在「被動」的狀態下發生或被發現的。（至於「被什麼所引動」而開竅，是另一個需要探討的大問題。）
　　之前我們說過，「竅與腺體有關，而開竅的真正內涵是，使調控恒定的機制再度活化」，這些都非空言。因為在後續的開竅經驗中我們發現，在腋下以及乳腺（包含男人）這些部位，也可體驗到開竅的現象，這些部位都和腺體相關。
　　至於我們說，「關與神經相關」，這也不是憑空臆測、無的放矢。因為卡關也是一種氣感現象，我們就從氣感來追尋探討。筆者在多次的氣感經驗中發現，有時在氣順著氣道前進時，在氣流的前端，突然好像出現一個無形的套圈，而把氣道的管徑「束小」，然而氣流還是可以繼續推進，頂著這個「束圈」推進，到了某個部位就不易再推進。這時如果執意要再讓氣前行，就會發現阻力越來越大。「短時間內」再三沖撞後，擠壓感更形強烈之後，便會引發強烈的陣發性神經痛。就是基於以上的這些經歷，筆者才認為「關」與神經相關。
　　明白卡關代表神經傳導受阻後，筆者就想瞭解卡關現象是如何形成的。從多次引發神經痛的經驗中，筆者逐漸體會，「關的存在並不是一天造成的」；而是在氣行的過程中，出現「氣道變窄」的現象後，在「不明究理」或「沒有覺察」的情況下，還讓氣繼續前行一段路徑。因為沒有特別去沖擊，所以反應也不劇烈，神經的發炎不嚴重，也不會出現神經痛的現象。但是這種情形持續發生，「根本」並未解決，便會逐漸累積，超過某一個量，「關」就形成了。也正因為如此，所以筆者在前文曾說，我們不否認任督循環的存在，只是不認同聚氣沖關的作為。事實上我們認為，聚氣不但不能沖關而過，反而會使「關」更形堅固，更不易過關。
　　以前我們說，探討靜坐必須理論與經驗齊頭並進。我們不只是說說而已！我們也不是只教別人，自己卻不做！這是在親身實踐與探討後，才體會出來的「經驗談」！以上僅就氣通任督的相關課題，提出多少次痛苦經驗才體會出來的理論，略作省思並與覺友分享，尚希品味。