林於灝(六十二)

　　氣是一種媒介，是身體的語言。我們可以經由氣，在靜坐中，得知身體內部所傳達的訊息。
　　直接對人體產生作用的是腺體，神經只是負責訊息的傳導與整合。因此，靜坐中出現「開竅」的現象，就顯示腺體的分泌被活化，可以促進健康的恢復，這是靜坐成果的明確展現。
　　氣行時遇到關卡而受阻，就表示神經的傳導或整合出問題，會影響腺體的分泌。所以，靜坐中出現「卡關」的現象，就是提醒我們，體內的環境，「開始」出現偏離恒定狀態的現象。這也是一種訊息，這是一種警訊！
　　靜坐遇卡關，身體就用氣阻來提醒我們那個部位出問題。靜坐坐的好，身體就用開竅的形式通知我們。因此，在靜坐中體驗到的氣感，不管是卡關或開竅，都代表不同的訊息。過去我們不懂，過去我們不會。現在我們知道後，就可以開始學習，學著來瞭解我們的身體，學著來和我們的身體溝通。
　　現在，我們先思考兩個問題。督脈不通會有卡關現象，那麼任脈不通，是何景象？任脈不通，又是何原因？事實上，第二個問題才是重要的問題。因為找不出原因，就無法解決問題。對人體直接產生作用的是腺體，腺體不活化，就無法恢復健康。這是靜坐必須正視的首要問題。
　　接著，讓我們再考慮另一個問題。
　　因為腺體在接到神經的指令後，才會分泌。所以要讓神經的傳導與整合順暢。因此，任脈不通的源由是督脈不通。也因此，要開竅就必須先通關。上述的思惟歷程有問題嗎？
　　沒錯，一般人的思維就是這樣。所以後續的思惟就會是，督脈不通表示出現堵塞物，要清除堵塞物就必須聚氣沖關。就像開推土機一般，從督脈一路推到任脈，從神經推到腺體，最後再從腺體推出去之後，就可以「打通」任督二脈了！這就是惟一的方法了！這就是惟一的方法嗎？
　　因為腺體的功能，除了分泌之外，還有分泌物的合成。腺體必須「先」合成製備分泌物（通常是化學物質），然後在接受到來自神經的指令時，才能「立即」開始分泌。問題就在於，未收到神經的指令前，腺體並不會自動分泌，於是就會導致已合成分泌物的堆積現象。
　　只有在開竅時，這些分泌物才會被分泌出去，而改善堆積的情形。因此，在鼻竅或胸腺開竅後，都會排出多量的分泌物。就是這個經驗，使我們高度懷疑，鼻咽癌、乳癌，都和這些相關腺體的分泌受阻有關。
　　所以，經由氣感的真實體驗，得到的結論竟是，出現堵塞的部位不在「關」，反而是在「竅」。回想筆者在體悟到這個結論時，也是大感始料未及。
　　至於開竅的方式，並不是依循由督脈而任脈的路徑開通。開竅時，會先在頭顱骨感到遭受撞擊一般，這種撞擊的力道，進入體內之後，會形成一股氣流向內深入。隨著氣流的推進，就可體驗到一條脈道的形成或存在。同一部位開竅的次數多了以後，頭顱骨便會出現凹陷的現象，而入行氣流的通道，可以特稱為「竅道」。
　　任督二脈的「氣」道，是體內之氣循流的通道。而「竅」道開通後，氣可自體外進入體內，也可自體內經由竅道流出體外。
　　氣在任督二脈的循流，與恒定的維持有關。但是想要以聚氣沖關的方式，來解決任督循流的受阻現象，不但從理論上就說不通，而且反而對恒定的維持造成干擾。
　　開竅可讓腺體活化，促進腺體的分泌，而開竅的關鍵就在於「竅道」的開通。一旦竅道開通之後，就可在不干擾恒定現象的情況下，讓人逐漸恢復健康。所以，與其將心力專注於「打通任督」，還不如設法打通「竅」道，因為打通竅道後，馬上就可看到成效，所以靜坐也應將打通竅道，視為是恢復健康的正道。
　　靜坐不教人致力於任督循流，改而重視竅道的開通，在思想上就是一大改變，一種扭轉，一大革命。所以在流傳的書籍資料中，就很難看到與開竅或竅道相關的經驗披露，更惶論後續的發展。
　　靜坐多年而不能改善健康，就是一種遺憾。靜坐只有進入開竅的階段後，才算真正步入正道，在恢復健康上就可看到一線曙光。開始並且能夠深入談論這方面的理論與經驗者，就只有全程靜坐這個教學系統，這是靜坐系統中的一股清流，席老師便是引導靜坐進入這條正道的先驅者，在此我們向席老師致敬，因為他引導我們跳脫任督的迴圈，得以提昇進入更開闊的世界。