拙火之借鏡與探討(下)

林於灝(七十一)

  人之異於禽獸,不在於體能,而在於心智;因為心智不同,能力才會不同,所以人比禽獸進化(改進的變化)。仙佛神明若果存在,也因比人進化,進化之處也在心智。仙佛神明如此,各宗各教之教主、使徒、先知,亦必如此。
  多數的人,因為受限於感官能力及心理活動的範圍狹窄,以致於終其一生都無法進入異於其原有層次的較高覺知境界。人之所以無法超越自己的覺知範疇,最主要的原因就是人類的腦。
  人類的腦部主要是由神經組成,可以經由學習、運用來接納更多的訊息、知識,從而使得思維更加敏銳週延,但終究無法超越原有知覺的限制。最主要原因有二,一是因為人體能夠使用的能源有限,除了神經系統之外,還有呼吸、循環、肌肉等系統也都需要兼顧,所以腦部所得的能量也有限制。另外一個原因是,腦部的容量。肌肉可經訓練而發達,但腦部的大小在正常情況下卻不易改變。(有趣的是,開頂的人,太陽穴會變得飽滿,頭圍會增加,似乎是腦部容量增加的表徵。至於出現頭骨隆起、凸出,更是明證。)
  靜坐可使大腦某個有待開發的中樞,一旦被打通,就可望得到生命能源的補充與滋潤,結果也可讓意識的範圍擴大。在傳說中的喚醒拙火以及聚氣打通任督,都宣稱有此效應。生命的能源,不管是印度的prana或中國的氣,經過大腦與神經的調節,可使身心獲得精煉與擴展。其道理就像電燈泡,如果在機能較佳的燈絲中通過較強的電流,可以散放更為強烈的亮度。
  人體從受精卵發育為胚胎,然後成長到嬰兒而誕生,在這個過程中,不僅身體在成長改變,意識也在改變成長。在這個發展的過程中,任何一個環節都不容發生改變或差錯。這就顯示,這個發展的歷程,隱然遵循著一個自然的順序和律則。
  這個成長的順序和律則,不僅表現於身體的成長,也表現於意識的改變。這個律則極其莊嚴而不容侵犯或更改;違逆了這個律則,這種既定的過程便無法進行。只是,時到今日,這個律則的運作細節,仍未為人所徹底明瞭。
  雖然,生命能量不僅能將人體的組織器官再造更新,以便產生較常人便優異的體能,也可助益智性或理性的發展,進而改變整個人的氣質與人格。但是,人體面對這種生命能量釋放的危險在於,那些受到巨大能量衝擊,但是自身結構卻是纖細脆弱的神經系統。因為溫度過高、速度太快、變化又激烈,如果缺乏足夠的能力來因應這種改變,不知啟動器官作用的方法,無法導引生命能量的流向,而又違逆了自然運作的順序與律則,從而遭遇危險是顯而易知的道理。
  拙火覺醒,這特殊現象的起源是,來自人體內部一股至今未明的生命能源,經由意識的作用而使之釋放,結果導致一些生理、心理器官產生作用,從而使人體引發種種的正常情況下,不得而見的生理、心理狀態。
  在上篇文章的開頭和結尾,我們各放了一個引號,說明這是引錄之文而非筆者之言,而這些文字有些引人注意之處。第一,它談的是靜坐之事,從靜坐導發之事,這些事包含靜坐中及下坐後。第二,它提到意識狀態的改變,包含意識擴大和恢復之對比。第三,它描述了靜坐中的內景和生理的相關變化。第四,這是喚醒拙火後所發生的事,是生命能量經脊椎上升到腦的事,是現階段我們正在探討的主題。第五,一個人實際體驗到的演化(演變與進化)就包含其意識及體內能量的演化。因為只有個人自身才得以認知體會這些狀態的變化,所以這是一種內在經驗的披露。第六,這些經驗是在無人指導下,冒然喚醒拙火之後才進入的危險狀態。
  在前文談周天功法與防危慮險時,我們提到在我國,歷代都有人提醒要注意周天功法的危險性,只是並未詳細描述危險的情景;Gopikrishina的經驗,正好可以填補這個缺憾。因為根據書中所述,他自1937年喚醒拙火之後,一直到1944年間,身心都飽受折磨,所以我們無法、不須也不想將全文摘錄。但他的經驗,則是在無人指引下喚醒拙火,然後也就在找不到人指導如何脫離,才會產生危險的磨難,而這正是最值得我們借鏡與注意的部份。
Copyright © 2014 全程靜坐研究推廣中心 All rights reserved