林於灝(廿五)

　　因為情緒位於智能的下位，所以如果無法處理智能的活動，就無法處理情緒的活動。而身體又居於情緒的下位，如果無法處理情緒的活動，就無法處理身體層面的活動。
　　最原始的情緒活動，僅限於哭、叫、笑、發抖等表現於身體層面的活動，我們稱之為「原」生性情緒。隨著智能的介入，會有語言的參與，例如埋怨或罵人等，我們就稱之為「繼」生性情緒。
　　當繼生性情緒發生時，因智能區和情緒區都在活動，就會引動多股的能量在同時發生作用，這時能量的流動和分佈狀態就比較複雜。所以，首先要設法切斷智能和情緒之間的連結，減少二者之間的交互作用。然後，剩下的問題就和原生性情緒一樣，屬於單純的情緒活動。
　　在處理智能的問題時，就像處理雜念一般，當智能的活動在懊惱、悔恨時，利用覺知來切斷每個念頭之間的連結，一旦這些念頭不再對自己造成困擾後，智能與情緒間的連結也同時被切斷了。
　　不懂覺知的人，在智能活動時只能被念頭帶著走。同樣，不懂覺知的人，在情緒活動時，也就只能隨情緒起舞。可是，一旦我們能夠瞭解並掌握覺知是怎麼一回事之後，就可在情緒形成的流程中找到切入點。
在說明之前，我們簡略回顧一下情緒產生的流程。身體對刺激產生體驗之後就會有感覺；針對感覺的不同，身體會引動能量，而形成開放或封閉的狀態，此時也是（原生性）情緒開始外顯的時候。
　　例如，人在覺知未現的狀態下生氣，便會感到面紅耳赤，然後開口罵人或動手打人，這種現象在日常生活中屢見不鮮。
　　如果，在動口或出手（情緒外顯）的當下，覺知出現，語氣就可能變緩和，手勁也可能減弱。
　　如果，在面紅耳赤（能量變化）的當下，覺知出現，就可能不會有出口動手的行為發生。
　　如果，在生氣之前感到不悅（感覺出現）的當下，覺知出現，就可能抑制生氣的強度。
　　要提醒的是，這些流程說起來耗時費言，可是其運作的速度有如電光石火，僅在彈指之間就已完成。如果我們延用處理智能的「覺知」，就可以在不同的「流程點」進行切入。而這些點的不同，就代表覺知出現的快與慢。覺知越早出現，改變就越大，作用的效果也就越好。
　　至於快慢的差別，就和經驗有關。對覺知越有經驗的人，越能掌握覺知，出現的速度就越快。
　　因此，對於覺知，光說不練是沒用的。覺知，是每天都要練習的功課。