Bess Chen

　　寫作日期：2016年11月28日
　　背景簡介：今年剛從台大財金系畢業，自小學應父親要求就開始靜坐，但直到大二升大三才認真看待靜坐，直到大四才真正落實。最近開始上道心班。
　　由於父親有接觸老師的靜坐叢書與課程，從小耳濡目染知道靜坐對人有很大的益處，但一直不認為自己真的需要靜坐，雖然父親要求我要靜坐，每次總是虛應故事沒有很認真看待它，而且坐著好像什麼事都沒有發生，所以一直沒有很認真靜坐。直到上了台大，進了競爭激烈的管理學院，發現自己的心浮動的非常厲害，每當外界刺激進來總是雜念叢生，波瀾不斷。這樣的情況導致自己很容易緊張，對很多事情很容易在意，很難擺脫這些心緒變化所引起的思緒，進而影響我上課的吸收狀況以及自身情緒。當時覺得自己如果不改善，以後出社會情況只會越糟糕，所以我在大二升大三的暑假來中心上靜坐班（基礎班與初級班）。
　　當時最困擾我的莫過於無止無盡的“雜念”，每次閉上眼睛就開始胡思亂想，根本沒辦法“靜”下來。整個暑假上完了還是有點懵懵懂懂，隨著大三一忙碌，靜坐還是斷斷續續的坐，卻一直覺得沒有進步，事情一多時，雜念還是止不住。這些狀況我一直也沒在意，直到大三升大四暑假以及大四上學期，因為大三下學期的實習狀況不順，導致整個人憂鬱的非常嚴重，當時情緒非常的混亂，後來父親要求我一定要認真的靜坐。後來我決定認認真真的靜坐並且認真地看老師的書，這次因為閱讀老師的靜坐叢書，對於靜坐的原理有更深刻的體悟，也才真的相信這是一條人類自救的道路，才真正的落實靜坐這件事。
　　在今年的暑假上了養成班，才把之前不懂的基礎班與初級班進度徹徹底底的搞懂，才知道原來不應該是去對抗雜念，而是用“是怎樣就怎樣”的態度與雜念想處，因為雜念是我們意識中的一部份，是大海表面的波浪，因為其明顯可見，人們很容易被吸引就容易陷在雜念中無法抽離。如果我們知道雜念是意識的其中一小部分，而意識是整個大海的話，那就可以容易理解“整覺”與“被覺”的意義，凡所有你感知到的都是被覺，只是現象，連“靜”的本身也是現象。而當我想通了這個道理以後，我的靜坐進程就跑得很快。以前是一直定著於現象上的變化去判斷自己有沒有進步，尤其是雜念是否的消除與氣在身體中的變動，會在意自己是否“靜”得下來，會在意自己有沒有如老師書上的氣流動整個全身之類的情境發生。直到今年暑假才完全的破除這些不對的觀念，才完全了解靜坐究竟是怎麼一回事。其實它一點也不神祕，其實靜坐的時候不應該抱有會有“神境”出現的心態，以前父親用進入山洞來比喻狀態的改變，這造成我滿大的誤會，以為靜坐的進步就會帶你到另一個世界。後來我覺得世界還是一樣的，只是因為不著相，不執著，所以心靈彷彿再造，我想這就是老子道德經中“為道日損。損之又損，以至於無為”的狀態吧！
　　現在我非常感謝老爸的堅持，要不是老爸這樣的要求，我恐怕早就放棄了。跟師母聊天後才知道自己是唯一在這個年紀就抵達養成班進度的人，以及會將靜坐的道理運用在生活中的人，我想這跟自己學靜坐的動機很有關，就如金剛經中須菩提問佛陀：云何降伏其心？這個問題困擾了我幾乎整個大學時光，也還好自己很早就發現了這個問題並用“靜坐”去解決這個問題，靜坐讓我的心緒變得穩定，擁有源源不斷的生命能量推著我向前走。下篇我會更詳細敘述我的靜坐狀況以及我如何將靜坐與生活結合。