林於灝(廿一)

　　覺知在感官形成之前就已存在，也是人體歷經「自受精卵發育到成胎兒」全部過程的惟一「見證者」，對於體內組織、器官的每一個小角落的形成無不知曉，因此最熟知人體內部結構者也就莫過於覺知。感官則不然，感官只存於神經系統存在的地方，失去神經這種「物質」基礎，感官就無從產生作用。只是，在感官形成之後，覺知逐去「主導權」，而人體也就慢慢地習慣被感官牽著走。
　　靜坐的第一個目標就是，要讓覺知再度取回主導權。這種情形有點像覺知在和感官進行拔河比賽。感官的這一方「軍容壯盛」包含眼、耳、鼻、舌……等等；而在覺知這一方則是「人單力薄」，只有孤軍對抗。所以，對覺知而言，這是一場苦戰，沒有規劃就不易致勝。
　　為了協助覺知取回主導權，就要設法削弱「感官軍團」的戰力，所以靜坐要在一個不受干擾的時段，找一個安靜的地方，然後閉口、閉眼、採用坐姿、不讓身體四肢做動作，目的就是減少眼、耳、鼻、舌……的「動態性」作用或活動。（話雖如此，實際操作時還是有些要領，可於課中詳作提點。）
　　接下來所面臨的挑戰，主要就來自體內會產生「靜態性」作用的智能區和情緒區。（因為本能區的功能攸關生存，原則上我們就不處理。）因為在初期，覺知的兵力單薄，還是不宜以寡擊眾，所以採取的作戰原則便是各個擊破。而在靜坐時，通常情緒的活動不多，所以覺知要挑戰的首要對手，也就是智能區的活動。（所以，在靜坐時最先面對的問題就是雜念，這是一個很自然的現象。）
　　因為在情緒不活躍時，不浪費的能量可保留在體內。如果將覺知帶入智能的活動中，就會進一步減少智能活動對能量的耗損，相對地就可讓體內的能量更增，這種情形便會表現在身體的層面，而讓能量的流動情形，以「氣」的形式被感知。隨著覺知的發展，氣的流動會在身體的表層產生熱、麻、癢、脹的感覺。然後逐漸深入，到後來還可發現「氣脈」的存在。覺知氣在骨內流動，這時的人體便會產生革命性的改變，而讓人體的健康大幅改善。也就是說，在靜坐時利用覺知來「處理」智能，所得到的效驗會在身體的層面表現出來，讓人親自體驗「心」理與「生」理互動的關連性。
　　發展覺知選擇智能作為第一個目標，還有一個原因。因為智能的「作業速度」比情緒慢，比較遲緩，我們就可利用這個特點進行「突破」，開啟覺知發展的「空間」。經過這一段的歷程之後，我們對覺知的應用更有把握並產生多元的體悟（後文再述）。
　　情緒多表現在日常生活之中，但在靜坐中則多半不活躍，而且情緒的作業速度比智能快。所以只有讓覺知和智能先行交戰，有了經驗就能也才能回頭再和速度快的情緒較勁。這時就可將靜坐中所學會的覺知，再擴大應用到日常生活之中來處理情緒的問題，包含對壓力的解除以及許多精神症狀的矯治。
　　覺知結合了和智能以及情緒的交戰經驗之後，再來處理眼、耳、鼻、舌等的「動態性」作用，就會有風掃落葉、勢如破竹之效。
　　經過這個階段，要在靜坐中讓覺知繼續發展，就要對覺知本身作覺知，這時已是進入體悟「生命本身」的階段。如果沒有前面所說的體驗作基礎，又缺乏有經驗者適時引導，研習者就很難再前進了。