林於灝(廿四)

　　晚上在家中靜坐，突然聽見樓下大門被用力關上所發出的巨大碰撞聲，接著傳來厚重的上樓腳步聲，於是心中隱然出現一股不悅的感覺，同時鄰居的身影和「每次都這樣！真粗魯！」的念頭也出現在腦中。
　　這是一個普通易見的案例，讓我們分析一下其中的內涵。「聲音」源自體外，「聽到聲響」是身體的刺激，「不悅的感覺」表示體驗和感覺已產生，然後引出「鄰居的身影」以及「每次都這樣」的記憶（由體驗累積出經驗，記憶也隨之形成），最後產生「真粗魯」的評語。
　　在產生評語之前，會有一股能量先讓身體形成封閉狀態以抗拒聲音的干擾，然後才對外表現不滿的情緒。
　　嚴格來看，情緒的外顯方式，（因為能量的作用）應該只限於哭、笑、大叫、搥胸、頓足等等在軀體層面的動作。只要觀察嬰兒的情緒表現，就可證明這點。而語言是智能的活動，所以「真粗魯」這三個字，不管只是腦中的念頭或由口而出的語言，都是智能的表現。
　　因此，文首所談案例的發生過程，可以歸納出由體外而「刺激身體→產生情緒→牽動智能」的連結順序，而這個順序剛好也和「腦幹→邊緣系統→皮質」的演化順序相互呼應而隱合。（這正是我在文章中一再談論身體的本能、情緒與智能的原因。有了這些觀念，可以協助我們說明與瞭解身心運作的原理，而對靜坐的發展有所助益。）
　　情緒的刺激源，原本位於體「外」的環境，但隨著記憶的形成，也會在體「內」形成刺激源；這二者最大的區別，我們可以這麼說，體「外」的刺激原是「原」生性刺激源，只在發生刺激的當下引起作用，時過境遷之後，作用也就消失。體「內」的刺激源是「繼」生性刺激源，這種刺激源本來並不存在體內，是在「原」生性刺激源發生作用之「後」，隨著記憶才被移植進入體內，所以即便時過境遷之後，還有可能繼續引發作用。
　　繼生性刺激源之所以會引發作用是因為，當它還是「原」生性刺激源，並未按照你所期待的方式呈現，所以在「過去」的「當下」，你就在排拒它「現在」存在的現實。等到「過去」已經過去之後，而「繼」生性刺激源的作用產生時，就表示在「現在」的「當下」，你「還」在排拒那「曾經」存在的現實。
　　這種「內」在的「繼」生性刺激源，往往就是在我們日常生活中，引發體內騷動的元兇。想著「過去」的事件而感到內疚、怨恨、憤怒、自憐，就像是對這些移植進來的刺激源提供營養、能量與空間，讓本來是「過去」的它們，日漸累積、茁壯，成功地「寄」生在我們體內的「現在」。
　　「過去」如果成功地寄生在「現在」之後，便會向「未來」發展，因為擔心「過去」的不愉悅體驗會在「未來」再度發生，就會產生恐懼，恐懼會依程度而有不安、憂愁、焦慮、緊張、壓力……等等不同的形式出現。恐懼的程度取決於抗拒當下的程度，而抗拒的程度又取決於智能涉入的程度。
　　恐懼形成之後，就在智能區開闢了一個空間，讓害怕工作、事業失敗，害怕感情、人際關係受傷，害怕失去家人、資產或生命，這些害怕失敗，害怕受傷，害怕失去等等的念頭，在這空間內活動，這就是情緒與智能交互作用之後產生的結果。
　　身體本能的反應發生在那現在的當下，原生性的情緒也發生在那現在的當下。因為活動速度不夠快的智能，永遠跟不上那現在的當下。
　　落後於現在那個當下的智能，只能「自欺欺人」地投入那未來的當下。或者說，永遠落後的智能，所擅長的是經由思惟來做規劃。可是替「過去」規劃並無意義，只能替「未來」規劃。而規劃的方向只有兩個可能，比現在更好還是更差。恐懼的產生，就是智能認為未來會更差的結果。認為未來會更好可以讓人產生繼續前進的動力，但持續聚焦於未來則會讓人不斷地忽略現在，否認當下的現實。
　　智能的作用離不開身體和情緒，沒有身體和情緒，智能本身便無從發生作用。永遠落後於身體本能和原生性情緒的智能，不能改變「過去」，只能規劃「將來」。
　　可是，「現在」怎麼辦？？？